銅鐸の古代呼称が判明した(46)我が国の本当の建国は、紀元前３世紀

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　銅鐸の古代呼称が判明した(46)我が国の本当の建国は、紀元前３世紀


　しかし大学講義録３０と大学講義録３１で

　「出雲の誕生は５世紀よりあと」だとお話しした。

　それは出水(イズン)人が移住した先が大阪の和泉(イズン)であって、

　そのときのイザナキの尊が履中天皇で、

　それを継ぐ倭王・興が失政で国を失ったとき、

　その一族が出雲(イズン)まで逃げたから、

　そこが出雲(イズン)になったのだった。

　らウッタラの大国主は仁徳天皇系の亡命者とは無関係である。

　それは当然で、

　弥生時代のウッタラと、

　古墳時代の亡命者が同じであるはずがない。

　同じなのは漢字の当て字だけである。

　同じことは幾人ものイザナキの尊が実在する例でも見た。

　同じ名だから同一人だとしてきた在来の神話学が、

　根底から崩れ去っていることが、

　ご理解になれたと思う。

　では、銅鐸とサカ～サタは無関係であろうか？。

　これはすでに見たように切っても切れない関係にある。

　それは紀元前の移住にも仁徳天皇系王朝の大移動にも、

　つねについて回った標識地名である。

　これもまた、

　我が国の建国が弥生時代の早期だったことを証明している。

　神武東征にこだわらなければ、

　水稲の分布からみて初代のウッタラの東遷は、

　紀元前３世紀のアソカ王仏教宣布団派遣直後だとみていいし、

　卑弥呼の夫、仲哀天皇・ソナカをみても、同系のアソカ仏教宣布天皇で、

　さらにその伝統を受け継いだのが仁徳天皇朝だったのだから、

　本当の建国と天皇家の皇統譜は、

　在来の説より３世紀、さかのぼるのが正しいのである。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　

　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ