銅鐸の古代呼称が判明した(15)唐古など銅鐸圏はヤオ人居住地

　浦和レッズレディース
　古代史ブログ講座

　銅鐸の古代呼称が判明した(15)唐古など銅鐸圏はヤオ人居住地

　ヤオ人が古代近畿圏にいたことは、

　大阪府の生駒山の西麓に八尾(やお)市という

　大きな地域があることやヤオ姓の存在で分かる。

　また弥生時代の弥生も、

　土器の出土地名から［弥生はヤオ］への当て字であったことが分かる。

　当時の大阪府中央部は河内湖の水底下で、

　残る一帯の支配者が八尾人だったことも、

　その地理関係で分かる。

　今、中国とその周辺のヤオ人は山地民だから、

　古代八尾人は生駒山から東の山地・奈良に住んだ集団本体の一部で、

　漁業と野菜供給を分担した部族「ヤオヤ＝八百屋」だったはずである。

　現代でも市域を形成するほどの地名を残したのは、

　彼らの勢力が強かったことを示している。

　そこは過去に［神武東征］の舞台と考えられてきた場所で、

　有名な［クサカ坂］はすぐ隣接する東大阪市にあって、

　市境からわずか２キロメートルのところにある。

　だがそこで戦い、後に奈良の邪馬臺(だい)政権を倒して制圧したのなら、

　ヒミコの［邪馬台国］は銅鐸人を主要な住民にしていたはずである。

　帯方郡使はそれを鬼道の重要な特徴として必ず記録したはずだが

　『倭人章』には銅鐸も鐘楼も、

　ヤオ人に一致する風俗も書いてない。

　しかしその銅鐸をもった弥生人が住んでいたから、

　近畿圏に今、八尾市という都市が現存しているのである。

　どうみても邪馬台国も神武天皇の東征も、近畿地域ではありえない。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ