古代史ブログ講座
銅鐸の古代呼称が判明した(16)和(カ)人と倭(ウワイ)人と縄文、弥生、古墳人の区別
また中国語の［人］の発音は［リェン］に近い。
［カ］という民族は［カリエン］と発音される。
今［カリエン］と呼ばれる人々は、
昔中国で［和（カ）］と呼ばれた時代の名残りをとどめている。
これは［和人］と［倭人］が同じだとされていた証拠なのである。
しかしこの［和人］と［倭人］は同じではない。
［和人］は縄文時代から日本列島にいたが、
［倭人〕のほうは『ヒミコ』でお話ししたように、
卑弥呼の時代に初めて九州へ来た
アショカ仏教布教団が広めた初期仏教信者のことである。
彼らは今、古墳と呼ばれるストウーパを日本に建てはじめた。
［和人］が縄文人なら、
［倭人］は［古墳人］なのである。
厳密にいうと［倭人］は［弥生人］とも違う。
そのことを『倭人章』は［銅鐸］について、
何一つ書かないことで、はっきり書き分けている。
弥生時代後期の本州西部には
銅鐸を持った人たちが住んでいたが、
古墳がつくられるようになるとそれは姿を消した。
勢力の交替があったことは、はっきりしている。
当然［倭人］は［弥生人］と区別しなければならない。
こうした混乱はもう過去のものである。
［和人］も［倭人］も区別せず［ワジン］と呼ぶことなどから
改める必要がある。
［倭］は［ウワイ］という発音だから
優婆畏（仏教徒）への当て字に使われたのだから
［大和（ウワ）］人と呼ぶのが正しいのである。
《参考》
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)
牛頭を象った神社建築の棟飾部
本生図と踊子像のある石柱
Tell Arpachiyah (Iraq)
Tell Arpachiyah (Iraq)
ハラフ期の土器について
ハブール川
ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿
牛頭を象った神社建築の棟飾部
神社のルーツ
鳥居のルーツ
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