銅鐸の古代呼称が判明した(26)巨大な規模と意義と証拠力をもつ弥生水稲稲作

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　銅鐸の古代呼称が判明した(26)巨大な規模と意義と証拠力をもつ弥生水稲稲作

　卑弥呼政権末期の弥生後期には、

　こうして静岡県にまで、

　熱帯アジア原産の「ヤポニカ稲」が普及していた。

　この事実はインド、東南アジアからの移住者が、

　間違いなく実在したことの裏書きである。

　この場合、

　弥生時代の開幕と、

　アソカ宣布団の発進時期が、ほぼ一致していることは、

　次のような理由から、決して偶然でなく、

　アソカ宣布団の先遣隊が水稲と共に銅鐸などのインド文化、

　宗教思想と器具制作者を、我が列島に持ちこんだとする以外ない。

　弥生前期は先ず遠賀(おんが)川土器が北部九州に普及し始め、

　水稲稲作が九州から急速に東方に広がって、

　列島人の主食に米が加わった時期である。

　土器は一人の技術者が製法を教えることもできるが、

　稲は貴重な種子と特殊な水田を必要とし、

　また長期にわたって水利を改善して守り維持し、肥料を収集生産し、

　病害虫や野鳥や野獣に荒らされるのを防ぎ、手順を予知し天災に備え、

　しかも生産物は主食だから、

　盗難を防ぎ村落を守る武装と武力も必要である。

　全てに大掛かりな労働力と団結力と管理力を必要とした

　初期の水稲稲作は、

　大規模な移民集団が来なければ、初期の栽培と拡張は実現しない。

　水稲稲作の九州本土への初期分布は、

　熱帯アジアからの大規模な移住者＝すなわちソナカらが、

　確かに東南アジアを経て、九州にまでやってきた、

　そのコースを立証する確固とした証拠力をもっているのである。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ