建内宿禰・若子宿禰及び高麗神社(10)

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　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦　

　建内宿禰・若子宿禰及び高麗神社(10)

　16．相武國造〔先代旧事本紀｢國造本紀｣〕と伊勢都彦命

　　　　志賀高穴穂朝、武刺國造祖神伊勢都彦命・三世孫弟武彦命定賜國造

　　相武國造神社：(現)神奈川県平塚市万田

　　｢ソウム〔相武〕｣

　　　(阿曇語)seg-mah 〔雨－大きい〕大雨

　　｢イセハラ〔伊勢原〕｣

　　　(阿曇語)eš-hal 〔雨－配る〕雨を降らす

　　｢アフリ〔阿夫利〕｣＜大山にある神社名＞

　　　(阿曇語)a-hal 〔水－配る〕水(雨)を降らす

　　｢アウ〔大<山>〕｣

　　　(阿曇語)a-u₁₄ 〔水－嵐(雷)〕嵐の雨(水)

　　※大山の阿夫利神社は｢雨乞い｣の神社

　「伊勢國風土記」逸文：伊勢國號

　　其の邑に神あり。名を伊勢津彦と曰へり。天日別命問ひけらく、

　　｢汝の國を天孫に献らむやと｣いへば、答へけらく～．

　　｢吾が國は悉に天孫に献らむ。吾は敢へて居らじ｣とまをしき。～

　　｢吾は今夜を以ちて、八風を起して海水を吹き、波浪に乗りて東に入らむ。

　　　此は即ち吾が却る由なり｣とまをしき。｣～中夜に至る比(ころ)、

　　｢大風四(しも)に起りて波瀾(なみ)を扇挙げ、光耀きて日の如く、

　　　陸も海も共に朗らかに、遂に波に乗りて東にゆきき。

　　　古語に神風の伊勢の国、常世の浪寄する國と云へるには、

　　　著しくは此れ、これを謂ふなり。｣

　※伊勢都彦命は伊勢より東の｢相武｣へ遷って来たのであり、

　　その名を負うのは｢伊勢原｣である。

　　浅間山[平塚市万田の西隣り高根と大磯町との境界の山名]

　　　浅間山《朝熊山[あさま山：伊勢市]

　　その地は｢大風｣と｢光耀｣の地であり」、｢猿田彦神｣信仰の地であった。

　　伊勢都彦命は｢神風｣を起させた神性を持つ。

　　つまり、｢猿田彦神｣が遷座したことになる。

　※天白神｢天・パク・神｣

　　(阿曇語)bugin 泉："天の泉(雲)の神"

　　高根[平塚市：浅間山の山麓]

　　(阿曇語)dug-ni [甕－高い(上の)](水を)溜めている天の壺：雲

　17．江野財臣一族の｢猿田彦神｣信仰

　　※｢江野｣は｢泉｣の語義

　　　　(Heb.)ֶיִנ,IYN,eyin 泉[井戸]

　　　同族は大和国忍海郡で金の鋳造に係わり、

　　　砂金を採るなどには清い｢泉の水｣が必要であった。

　　※ヘブライ系の同族にとっては、

　　　旧約聖書｢出エジプト記｣がホレブ山の岩石を杖で突いて

　　　水を湧き出させた｢モーセ｣は信仰の対象とするのに絶大である。

　　　しかもモーセは白髪[毛]となったと記されている。

　　　さらには彼は彼の族類をエジプトから脱出させる際

　　　神助けによって｢嵐｣を起させた。

　　　つまり｢白髪｣の"神"とされているのである〔白鬚神〕。

　　　博西神社〔奈良県葛城郡寺口．(旧)大和国忍海郡寺口〕

　　　｢ハクセイ〔博西〕｣

　　　　(Heb.)הִכהֶסִפ,HKhSYP,hikhesip (髪が) 白くなる

　※江野財臣の後裔は｢泉｣と供に｢白髪[鬚]神｣を、

　　しかも｢風雨の神｣猿田彦神をその祭神として崇敬し、

　　武蔵國高麗郡の高麗神社の祭神として祀るようになったのである。

　　埼玉県高麗郡周辺などにある白鬚神社では

　　｢猿田彦神｣の石像が多く像られ、境内に安置されているが、

　　その多くは｢杖｣を持ち、

　　｢頭髪｣及び｢鬚｣が風に吹かれて横様になっている。
　
　　この像影は明らかに｢モーセ｣の姿である。