天之菩卑能命(天菩比命)：天穂日命(１)

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　出典：歴史学講座「創世」　小嶋秋彦

　(１)｢古事記｣：岩波文庫・倉野憲司校中

　　天の安河の誓約(うけひ)

　　故ここ(爾)に各天の安の河を中に置きて誓(宇氣布)ふ時に、

　　…略…速須佐之男命、天照御神の左の御角髪(美豆良)に纏かせる

　　八尺の勾璁の五百箇の御統(美須麻流)の珠を乞ひ度して、

　　瓊音ももゆらに(奴那登母母由良爾)、天の眞名井に振り滌ぎて、

　　さ嚙みに嚙み(佐賀美邇迦美)て、

　　吹き棄つる氣吹のさ(狭)霧に成れる神の御名は、

　　正勝吾勝勝速日天之忍穂耳(天之菩卑能)命。

　　【菩より下の三字は音を以ゐよ】

　　…略…

　　天菩比命の子、建比良鳥命

　　【此は出雲國造、无邪志國造、上莵上國造、下莵上國造、

　　　伊自牟國造、津島縣直、遠江國造等が祖なり】

　　○葦原中國の平定

　　　爾に思金神及八百萬の神、謀ししく｢天菩比神、是れ違はすべし｣

　　　とまおしき、故、天菩比神を違はしつれば、

　　　及ち大國主神に媚び附きて、三年に至るまで復奏さざりき。

　(２)｢出雲國造神賀詞｣

　　高天の神高御魂の命の、皇御孫の命に天の下大八島國を

　　事避さしまつりし時に、出雲の臣等が遠っ神「天のほひの命｣を

　　國體見に遣はしし時に、天の八重雲をおし別けて、

　　天翔り國翔りて、天の下を見廻りて返事申したまはく、

　　｢豊葦原の水穂の國は、

　　晝は五月蝿なす水沸き、

　　夜は火瓫なす光く神あり。

　　石ね・木立・青水沫も事問ひて荒ぶる國なり。

　　しかれども鎮めて平けて、

　　皇御孫の命に安國と平けく知らしまさめむ｣と申して、

　　己命の兒天の夷鳥の命にふっぬしの命を副えて、

　　天降り遣はして、荒ぶる神などを撥ひ平け、

　　國作らしし大神をも媚び鎮めて、

　　大八島國の現つ事、顯し事避さしめき。

　(３)｢日本書紀｣：岩波文庫

　天安河の誓約(神代上)

　　素盞鳴尊、天照大神の髻鬘及び腕に纏かせる、

　　八坂瓊の五百箇の御統を乞い取りて、

　　天眞名井に濯ぎて、𪘚然に咀嚼みて、

　　吹き棄つる氣噴の狭霧に生るる神を號けまつりて

　　正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊と曰す。

　　次に｢天穂日尊｣。【是出雲臣・土師連等が祖なり】

　　一書　天穂日命、【此出雲臣・武蔵國造・土師連等が遠祖なり】

　○葦原中國の平定(神代下)

　　　高皇産靈尊、八十諸神を召し集へて、

　　　問ひて曰く

　　　「葦原中國の邪しき鬼を撥ひ平けしめむと欲ふ。

　　　　當に誰を遣さば宣けむ。

　　　　惟、爾諸神、知らむ所をな隠しましそ」とのたまふ。

　　　僉曰さく

　　　　｢天穂日命は、是神の傑なり、試みざるべけむや｣とまうす。

　　　是に、俯して象の言上順ひて、即ち天穂日命を以て往きて平けむ。

　　　然れども此の神、大己貴神に依り媚びて、三年に比及りまで、

　　　尚し報聞さず。

　　　故、仍りて、其の子大背飯三熊之大人、【大人、此をば于志と云ふ】

　　　亦の名は武三熊之大人を遣す。

　　　此還其の父に順りて、遂に報聞こさず。

　　◎天菩比命・建比良鳥命の後裔｢日本古典史学大系(岩波書店)の注｣

　　　出雲國造　　　　　　　出雲國(島根)、國造となり、杵築宮を祀る。

　　　无邪志國造　　　　　　武蔵

　　　上莵上(ｶﾐﾂｳﾅｶﾐ)國造　 上総国海上郡の地

　　　下莵上(ｼﾓﾂｳﾅｶﾐ)國造　 下総国海上郡の地

　　　伊自牟國造　　　　　　上総国夷灊(いじむ)郡の地　　　

　　　津島縣直　　　　　　　対馬の上県郡・下県郡

　　　遠江國造　　　　　　　(静岡県・遠江)