銅鐸の古代名称は伝承されていない(２)

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　古代史ブログ講座

　《古代史ブログ講座》銅鐸の古代名称が判明した

　　―その用途・機能・金属成分・製造地・発掘状況からの考察―　

　　出典：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　講師：歴史研究家　黒田　光一

　銅鐸の古代名称は伝承されていない(２)

　　銅鐸：｢スサ｣｢サタ｢クテ｣

　１．須佐：スサ

　　｢和名類聚抄｣　出雲国飯石郡　須佐郷

　　｢出雲国風土記｣　出雲国飯石郡　須佐郷

　　｢延喜式｣神名帳　出雲国飯石郡　須佐神社　｢スサﾉ｣　

　　｢全国神社名鑑｣　須佐神社　島根県簸川郡佐田町宮内

　　◎｢スサ｣　

　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　śu-śa 〔壊す－共鳴器〕共鳴器を壊す

　　　但し漢字｢須｣は śa 〔共鳴器〕として用いられている。

　　　"須坂""須磨"　依って｢スサ：śu-śa｣の語義は｢銅鐸を壊す｣となる

　　※｢出雲国風土記｣の｢須佐郷｣にみられる

　　　｢大須｣｢小須｣は"大銅鐸""小銅鐸"となる。

　２．佐田：サタ　※須佐神社の鎮座する町名

　　◎｢サタ｣　

　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　śa-tu₁₀ 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器(銅鐸)

　　　｢須佐田｣ śa-śu-tu 〔共鳴器－壊す－打つ〕打って壊す共鳴器(銅鐸)

　３．宮内(みやうち)：須佐神社の鎮座する佐田のうちの字名

　　◎宮内：｢クダイ｣

　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　gu₃-de₂ 呼ぶ、叫ぶ

　　　久手｢クデ｣大田市久手　刺鹿神社の鎮座地町名

　　　　gu₃-de₂ 呼ぶ、叫ぶ

　　※共鳴器[銅鐸]を打って、あるいは打ち壊して音をたて(神を)呼ぶ

　４．須佐神社　切明神事のお噺[別添]

　　※銅鐸を打って(打壊すに当たって)の掛け声

　　　須佐神社切明神事

　５．須佐之男命：『古事記』における表記

　　｢スサノウ｣は大和(だいわ)王朝を創立した

　　　第１０代天皇崇神天皇からの勢力、ギリシャ系勢力の主神で、

　　　ギリシャ神話が明かす Zeus 神の別称である。

　　｢スサノウ｣ギリシャ語

　　　σθενω〔stheno、形容詞〕力がある、強さがある、権力がある、

　　　　　　　　　　　　　　　　　支配する

　　　σθενος〔sthenos、名詞〕力、強さ、勇気

　　　σθενοω〔sthenou、動詞〕力をつける、強くする

　　◎Zeus神の神性を表わしている。

　６．素盞鳴｢スサノウ｣：『日本書紀』における表記

　　※｢須佐之男｣は『古事記』を編纂した

　　　太安万侶・稗田阿礼の宗族ギリシャ系の言語から音写したものだが、

　　　『日本書紀』〔『古事記』の後に太安万侶も関係して編まれた〕の

　　　｢素盞鳴｣は彼等の祖神を日本列島の開闢に係わる古い原初的神性へと

　　　遡及させるため｢銅鐸｣の祭事と習合させたもの。

　　　因みに須佐之男命が登場する｢八俣のオロチ｣伝承はギリシャ神話の

　　　｢メドゥーサ・ペルセウス｣伝承を土着翻案したもの。

　　◎｢素盞鳴｣の語義〔大漢和辞典〕

　　　｢素｣ソ〔集韻〕蘇故切 su⁴ ※この用語は"銅鐸"に当てたもの

　　　｢盞｣シン〔集韻〕将切 shien¹ つきやぶる、そこなふ

　　　｢鳴｣ヲウ〔集韻〕 wu¹ 嘆息の声、こえ、なげきいたむ

　　　　　　　〔集韻〕鳴、傷也　鳴呼アア　嘆息の声、呼び求める

　　※語義
　
　　　｢銅鐸を突き破っ(打ち壊して)て声(音)を出させ

　　　　(神に)呼び(叫び)求める｣

　　　これが漢字３字に込められた語義であり、

　　　ギリシャの神ゼウスを銅鐸の時代人へと遡及させたもの

　　　漢音 su⁴・shien¹ wu¹ 

　７．櫛名田比売・奇稲田姫の語義

　　　櫛・奇｢クシ｣

　　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　gus 丸太材

　　　名田｢ナタ｣

　　　　nita (支)柱　

　　　　○｢クシナタ｣は｢丸太材の柱｣となる

　　　稲田｢イナタ｣

　　　　i-nita 〔高める－柱〕柱を高める[立てる]

　　　　○｢クシイナタ｣：｢丸太材の柱を立てる｣
　　　　
　　※この名称は同女子が出雲の古族｢富族｣の者であることを示す。

　　　｢富｣簸川郡斐川町富、富(とび)神社

　　　｢とみ｣阿曇語[シュメル語] dum 大工

　８．出雲で固有の神格｢久那斗[岐]神｣

　　　｢クナト｣

　　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　　ku-nita 〔建てる－柱〕柱を建てる

　　※久那斗神は諏訪大社の祭神｢建御名方富神｣の祖神で、

　　　諏訪神の祖地が、出雲と『古事記』が説くので、

　　　同じ神とすることができる。

　　※建御名方富神名は阿曇語[シュメル語]の｢クナト｣を

　　　サンスクリット語[梵語]に翻訳したものである。


　　　｢ミナカタ｣は

　　　サンスクリット語　māna-kartṛ 〔建物－働く者〕建設工・建築工<大工>

　　　｢建｣は｢柱を立てる｣大工に係わる用語

　　　｢富｣トミ　阿曇語[シュメル語] dum 大工

　　○因みに｢イズモ[出雲]｣は

　　　阿曇語[シュメル語]で eś₃-mah〔家・屋敷－高い(大きい)〕で

　　　｢高く大きな神殿｣を表わす用語。

　　　出雲大社は高い丸太木材を柱として用いた。

　９．足名椎・手名椎：櫛名田比売〔奇稲田姫〕の親神

　　　足名椎｢アシナツチ｣

　　　　阿曇語[シュメル語] 

　　　　　 eś-mita-ti〔屋敷－柱－職人〕高柱の神殿を建てる職人

　　　手名椎｢テナツチ｣

　　　　阿曇語[シュメル語] 

　　　　　 dag-nita-ti〔屋敷－柱－職人〕高柱の神殿を建てる職人

　　※両者〔父母神〕の名称は同義

１０．足長・手長[足名椎・手名椎の別称]　

　　　足長｢アシナガ｣　

　　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　　eś-nagar〔屋敷－大工〕屋敷大工　

　　　手長｢テナガ｣　

　　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　　dag-nagar〔屋敷－大工〕屋敷大工　　　　　　
　　　　　

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　

　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ