武蔵国の地名と旧約聖書(８)

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　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　課題：武蔵国の地名と旧約聖書
　　　　―荒川・入間・幸手などの隠された真義―

　埼玉県・幕屋(７)　新座：飯能・日高・入間

　野々宮(日高市)地名は当地の鎮守の野々宮神社による。

　　当社は天文１６年(1547年)１１月１８日付けの

　　｢六所宮祭事ニ付参集覚｣を所蔵する。

　　野々宮村[近世]江戸期～明治２２年の村名。

　　野々宮神社　楡木(にれき)・猿田・新堀・栗坪など各村の鎮守。

　猿田：えんだ(日高市)｢さるた｣ともいう。

　　[近世]猿田村　江戸期～明治２２年の村名。

　楡木：にれぎ(日高市)｢にれのき｣(役帳・田圃簿)。

　　｢ねれぎ｣(新編武蔵)ともいう。

　　地名の由来は｢新編武蔵｣に

　　｢村内に旧家と称する農民四五軒あり。

　　それが家にある楡木はその類他になきものして


　　村名もこれにより起りしと｣とある。

　　[中世]にれの木、戦国期にみえる地名。

　名栗郷：なぐりごう

　　[中世]鎌倉期からみえる郷名。那栗郡とも書く。秩父郡のうち。

　　地名の由来は｢新編武蔵｣で栗の名産地だったことにするが、

　　一説にはナグリの｢クリ｣には石ころ・岩、ひいてはガケの意味があり、

　　名栗川沿岸のガケが注目されてその名を得たとする説もある

　　(松尾俊郎：日本の地名)。ただ｢ナ｣をどう解するか。

　　山城の殖栗のナグリ神社は双栗神社と書くのが注目される。

　　また｢ナグリ｣とは入り込んだ谷間の意だという(地名誌・地名語源辞典)。

　　初見は元享４年(1324年)１０月日の

　　秩父神社(現秩父市)造営料木注文に～。

　武蔵国(旧国名)律令体制によって設置された国。

　　＜角川日本地名大辞典｢埼玉県｣＞

　　｢ムサシ｣の語源は

　　大化(元年645年)前代の｢无邪志｣(ムザシ、古事記、国造本紀)に

　　由来するといわれ、｢和名類聚抄｣では｢牟佐之｣(ムサシ)と注し、

　　ザがサに変じている。

　　国名の由来は、

　　①漢字に基づくもの、②発音に基づくもの、③語意にに基づくもの

　　の３説がある。

　　①は｢武蔵｣という漢字から説くもので、

　　　この文字は和銅６年(713年)の詔に依って付けられたものであるから

　　　根拠に乏しい。～

　　②は武蔵・相模はともに｢牟佐｣の国で、

　　　相模は｢牟佐上｣のムを略したもの、

　　　武蔵は｢牟佐下｣のモを略したものとする。

　　　｢牟佐｣の意義不明(古事記伝)。

　　　｢御坂上｣が相模、｢御坂下｣を武蔵とする(内山真竜：国名考)。

　　　駿河・相模・武蔵の地を弟橘比売命の歌から｢佐斯｣を総称するとし、

　　　それが２つに分かれ｢佐斯上｣のシを省き相模。

　　　武蔵は｢身佐斯｣で、

　　　身は中に主のある処、佐斯国の真原を指す意(古事記伝)。

　　　｢むさし｣は、むねさし(胸刺)の転じたもの(倭訓栞)、

　　　武蔵野に茅、茨多く行人の身を刺すので｢身刺｣という(郡名同唱考)。

　　　武蔵野の｢ムサクロシ｣という土俗語より出るという(田中頼庸)。

　　　｢ムサ｣は俘囚を呼ぶ古語で、俘囚を置いたところから

　　　その国を上・下に分け｢ムサ下｣から出る意(類聚名物考)。

　　③は城の古訓｢佐之｣より古来馬を出していた武蔵から

　　　｢馬城｣の義とする(栗田寛)。

　　　｢牟佐志美｣の略で

　　　｢牟佐｣は草、｢志美｣は繁で、草木繁り禽獣の住む所の意(武蔵志料)。

　　　武蔵は隣国６国境を差し合っているので｢六差｣とする(武蔵志料)。

　　　｢さし｣は道路で、

　　　この国は諸州の人の街道であるから｢六さし｣とする(温故随筆)。

　　　上総・下総・安房など武蔵・相模も古くは｢総｣の国と呼び、

　　　｢ふさしも｣から転じたとする(陸略記)等。

　　　国名の初見は神功皇后紀４７年７月条、
　　
　　　正しくは天武１３年５月甲子条である。

　※｢武蔵｣"ムソウ",מָסהָָֻה,MVshVH,moshouoh "ムソウ木"　植民地、村

　　◎つまり｢无邪志｣は｢武蔵｣と改称し、

　　　高麗(呉)人[イスラエル人]の植民地[居留地]となったのである。