哈尼・阿尼族の祭事：耶枯扎（ye ku zha）

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　《課題》日本文明は中国文化の分派にあらず
　　　　　―神のいる国の情義と神無き国の野蛮―

　「和人〔倭人〕の祖語哈尼族〔阿尼族〕の信仰は多神教」

　≪哈尼・阿尼族の祭事：耶枯扎（ye ku zha）≫

　出典：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　耶枯扎（ye ku zha）＝火把節フォファチェ（huo ba jie）:

　「松明まつり」＝川崎

　　　川崎（越谷市北川崎、八潮市南川崎、三郷市花和田）

　「耶枯扎」＝耶枯・耶枯阿培楼

　　耶枯扎（ye ku zha）
　
　　　伊草（八潮市）松ノ木＝mut(の)火(thi)、松江(草加市)mut-火(huo)

　　　谷口やぐち（三郷市）栄/酒井・境木：「酒火」(たいまつ)

　　　矢古田(郷)　江戸時代の北足立郡の郷名

　「耶枯」（ye ku ）

　　　矢古宇(村)　江戸時代の北足立郡の村名
　　
　　　矢古宇郷　鎌倉期からみえる郷名　草加市

　　　伊興「吾妻鑑」伊古宇氏　足立区北部伊興遺跡(祭祀跡)

　◎おびしゃ：びしゃ＝米酒⇒甘酒

　　　阿培朱格：祖先崇拝的(の)灵台　新年祭(大年節)

　　　aあtuまzheさgeけ 

　　　毘沙 bi sha

　◎おくんち　くんち＝洪西洪米祭

　　　洪：火把(たいまつ)、西＝新　たいまつをたいて新しい夜を迎える。

　　（夜籠りをする）

　　　洪：火把、米：夜

　◎スミスカリ

　　「漢書」貨殖伝第六十一

　　蜀の卓氏の祖先は趙の人で、鉄の冶金で富裕となった。

　　秦が趙を破ったとき、卓氏は蜀へ移住させられた。(略)

　　卓氏だけは

　　「ここは土地が狭く痩せている。

　　　岷山の麓の沃野は、土の下に踆鴟があって一生飢えないですみ、

　　　住民は商売上手で、みな取引をしている。と聞いている」と言って、

　　わざわざ遠い所へ移住を希望し、臨邛県に移された。

　　彼は大いに喜び、鉄山に拠って鉄を冶金し、

　　また、いろいろ工夫を凝らして、滇・蜀の人々と交易し、

　　その富は八百人の奴僕を召し使うほどになり、～。

　　※踆鴟＝里芋　(注)蹲った鴟(とび)の形に似ているゆえ　


　「火把節」
　「おびしゃ」
　　http://www.google.com/search?hl=ja&rlz=1G1GGLQ_JAJP375&q=%E3%81%8A%E3%81%8F%E3%82%93%E3%81%A1%E3%83%BB%E3%81%8A%E4%B9%9D%E6%97%A5&gs_sm=s&gs_upl=0l0l0l816l0l0l0l0l0l0l0l0ll0&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&biw=1024&bih=649" title="「おくんち・お九日」">「おくんち・お九日」
　「漢書：第六十一貨殖伝」
　「漢書：第六十一貨殖伝」
　「踆鴟」

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq)
　Tell Arpachiyah (Iraq)    
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ