牛と角と雷への崇敬・ミシャグチ神(3)

　『武蔵一宮：氷川神社』

　Wikipedia：氷川神社

　Yahooh検索『武蔵一宮：氷川神社』

　Yahooh画像検索『武蔵一宮：氷川神社』

　武蔵一宮：氷川神社・境内案内

　出典：加治木義博：邪馬臺国の言葉１３４～１３６頁

　またインドでは牛が神聖視されている。

　これは牡牛が<シバ>神の顕現であると信じられてきたためで、

　牛や角が聖なるものの象徴とされるのである。

　このことが理解できないとインドからマレー語圏、

　さらに我が津々浦々に祭られる神社から伊勢神宮に至るまでの

　「千木」の神聖さが不明になるのである。

　その<ヌガンディ>の名をもつ<牛の像>は

　実は我が国にも古くから祭られていた。

　それは現在でもなお各地で見られる。

　ほかでもない「天神様の牛」である。

　世俗には菅原道実が太宰府へ流された際、

　彼を運んだ牛車の牛であるとされている。

　しかしこれは余りにも不合理な説明である。

　供をしたのは牛だけではないし、

　流人が船でなく牛車に乗って福岡まで行ったというのもおかしい。

　よく考えてみると、

　天神様の牛には全く必然性が無いことがわかるのである。

　これは理由ははっきりしている。

　天神様というのは菅公よりはるかに前から祭られていた神で、

　当時すでに祭神の不明になっていた社に、

　道実を合祀しただけのことなのである。

　もうおわかりのように天(チヌ)神とは角(ツノ)神であり、

　<牛>が本体あったのである。

　そして同じ京都の大氏神(うじがみ)は

　葵(アオイ)祭で名高い賀茂社であるが、

　その祭神中の氏の祖は、

　加茂建角身命であり、その孫神は賀茂別雷命である。

　<角>と<雷>がセットになっていて、

　天神様の先祖を証明しているのである。
　
　『My ブログ』
　スメル８千年
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」

　《参考》
　世界史年表・地図
　日本史年表・地図
　古代史年表・地図
　オリエント史年表・地図
　メソポタミア史年表・地図
　大シリア史年表・地図
　小アジア史年表・地図
　ペルシア史年表・地図
　イラン史年表・地図
　インド史年表・地図
　西アジア史年表・地図
　"南アジア史年表・地図
　中央アジア史年表・地図
　北アジア史年表・地図
　東南アジア史年表・地図
　東アジア史年表・地図
　中国史年表・地図
　朝鮮史年表・地図
　ヨーロッパ史年表・地図
　ギリシア史年表・地図
　エーゲ海史年表・地図
　エジプト史年表・地図
　北アフリカ史年表・地図
　考古学ニュース
　装飾古墳
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状