ミシャグチとソソウ神-3

　『武蔵一宮：氷川神社』

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　武蔵一宮：氷川神社・境内案内

　　出典：｢諏訪信仰の発生と展開｣１３３頁～１３４頁
　　　　　古部族研究会・永井出版企画
　　　　　「穴巣始と外来霊」

　『竪穴斎屋の原始性霊』

　ミシャグチとソソウ神-3

　　もう一つ「うたつの御左口神」（『旧記』) という構造物であるが、

　十二月晦日、寅の時に「うたつの御左口神之御前にて」

　ひの木のふしに「御あかしまいらせて」いる。

　新たなる神聖な火をおこす行事をこの

　「うたつの御左口神之御前にて」行っているのであるが、

　その上の破風は葦組でもって塞いでいる。

　「御室内の御左口神上破風、葦巣奉塞之事、毎年如斯」(伝『信重解状』)、

　また「みさくしくみ申あしは御室奉行役にて出」（『旧記』) とある。

　これは、竪穴式住居の

　「大穴の上に架せられた切妻造の覆屋に相当するのであり、

　　この妻の部分が御左口神の上の波風で、

　　之を塞ぐに葦組の賽を以てするのである。」（『諏訪史』第二巻後編)

　という宮地氏の見解が説得力を持っている。

　神長本『絵詞』 の祭一月一日は言う。

　「去年神使皆うたつの御左口神より

　　すめりてをりゐと成させて御左口神をしたて申、

　　護符をしたためて神長役にて所々へ差当るなり」と。

　一年間の重役をはたした六人の幼童神使達が、

　このうたつの御左口神より退出することによって

　正式に退位(おりい)するのである。

　重要な祠であることを示している。

　この同じ部分を『旧記』にみると、

　「神使殿はきくみよりすへりくい給候」と記してある。

　もしどちらの描写もが間違いでないとすれば、

　「うたつの御左口神」＝「萩組の座」となる。

　あるいはその近くにあったものであろう。

　御室想像図―屋根は萱葺、竪穴には萱畳２４枚を敷く(『旧記』により復原)

　ソソウ神(蛇体)を右より導入
　　↓
　萩組の座　大穴　　出入口
　　↑
　御笹のミシャグジを左より導入

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