旧約聖書｢創世記｣第２２章１４②

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　旧約聖書｢創世記｣第２２章１４②

　｢聖書｣現代訳、現代訳聖書刊行会　1983年

　　それで、

　　アブラハムはその場所を主が備えてくださったという意味で、

　　"ヤーウエ・イルエ"と名付けた。

　　それで今日でも人々は｢主の山には備えがある｣と言っている。

　｢聖書｣新共同訳、財団法人日本聖書協会　1987年

　　アブラハムはその場所を"ヤーウエ・イルエ"

　　(主は備えてくださる)と名付けた。

　　そこで、人々は今日でも

　　｢主の山に、備えあり(イエラエ)｣と言っている。

　｢聖書｣講談社　1980年　

　　そしてアブラハムはその場所を

　　｢※主がおはからいになる｣と名付けた。

　　だから今でも

　　｢山の上で主がおはらかいになる｣という言い習わしがある。

　　　※この一節は不確実である。

　　ここではギリシャ語に基づいて訳したが、

　　ヘブライ語テキストでは｢主の山の上に出現された｣となっている。

　｢聖書｣新改訳、いのちのことば社　1981年

　　そうしてアブラハムは、その場所を※アドナイ・イルエと名付けた。

　　今日でも｢主の山の上には備えがある。｣

　　と言い伝えられている。

　　　※アドナイ・イルエ　アドナイは｢主｣の意。

　　　　主は見ておられ、全ての必要を備えてくださるの意。

　｢聖書｣ドン・ボスコ社　1978年

　　アブラハムは、

　　その場所を｢※主がおはらからいになる｣と名付けた。

　　今でも※山で主はおはらからいになる｣という諺があるが、

　　このできごとに由来する。

　　　※地名だから、テキストではヤヴェ・イレとある。

　　　　ギリシャ語七十人訳による。
　
　　　　ヘブライ語テキストが不定で｢神の山で、その出現(？)｣とある。

　｢旧約聖書｣1955年改訳　日本聖書教会

　　それでアブラムはその所の名をアドナイ・エレと呼んだ。

　　これにより、人々は今日もなお｢主の山に備えあり｣と言う。

　　羽折、脚折(鶴ヶ島市)、膝折(朝霞市)

　　｢ヘブライ語聖書対訳シリーズ)：創世記｣ミルトヌ　1992年

　  יהאה YHVH  　יהרה YRAH 

         ה ' יהאה
                / השמ יהאה
　　　　 羽折　   脚折、膝折

　　－エルイ　イナドア
　　(　見る　　　主は　　)

     בהר　　　יהרה 　　　　　יהאה
　　ーエウェイ 　イナドア　ルハベ
　　(見られる　　　主の　　山で　)