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『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦
※出典：Web漢文大系・史記
Web漢文大系・史記
【五帝本紀第一】
堯帝①
帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。
富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。
九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。
帝(てい)堯(ぎょう)は放勲(ほうくん)、その仁は天のごとく、
その知は神(しん)のごとく、これに就(つ)くこと日のごとく、
これを望むこと雲(くも)のごとし。
富めども驕(おご)らず、貴(たっと)けれども舒(あなど)らず。
黄収(こうしゅう)純衣(じゅんい)、
彤車(とうしゃ)にして白馬に乗る。
よく馴徳(じゅんとく)を明らかにし、
もって九族(きゅうぞく)を親しむ。
九族すでに睦(むつまじ)くして、
百姓(ひゃくせい)を便章(べんしょう)す。
百姓昭明(しょうめい)にして、万国を合和(ごうわ)す。
堯帝②
乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。
分命羲仲，居鬱夷，曰暘穀。敬道日出，便程東作。
日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。
申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。
其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧穀。
敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。
申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。
日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。
歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。
すなわち羲(ぎ)、和(か)に命じ、
敬(つつし)みて昊天(こうてん)に順(したが）い、
日月(じつげつ)星辰(せいしん)を数え法(のっと)り、
敬みて民に時を授(さずけ）しむ。
分(わか)ちて羲仲(ぎちゅう)に命じて、郁夷(いくい)におらしむ、
暘谷(ようこく)という。
敬(つつし)みて日の出(いず)るを道(みち)びき、
東作(とうさく)を便程（べんてい）す。
日(ひ)は中(ちゅう)、星は鳥(ちょう)、
もって中春(ちゅうしゅん)を殷ただす。
その民は析(わか)れ、鳥獣は字微(じび)す。
申(かさね)て羲叔(ぎしゅく)に命じて、南交なんこうにおらしむ。
南為なんいを便程(べんてい)し、敬(つつし)みて致す。
日は永(なが)く、星は火(か)、
もって中夏(ちゅうか)を正(ただ)す。
その民は因より、鳥獣は希革(きかく)す。
申(かさね)て和仲(わちゅう)に命じて、西土(せいど)におらしむ。
昧谷(まいこく)という。
敬(つつし)みて日の入いるを道(みち)びき、
西成(せいせい)を便程(べんてい)。
夜(よ)は中(ちゅう)、星は虚(きょ)、
もって中秋ちゅうしゅうを正ただす。
その民は夷易(いい)し、鳥獣は毛毨(もうせん）す。
申(かさね)て和叔(かしゅく)に命じて、北方(ほくほう)におらしむ。
幽都(ゆうと)という。
伏物(ふくぶつ)を便在(べんざい)す。
日は短く、星は昴(ぼう)、もって中冬(ちゅうとう)を正(ただ)す。
その民は燠(あたたま)り、鳥獣は氄毛(じょうもう)す。
歳(とし)三百六十六日、
閏月(じゅんげつ)をもって四時(しいじ)を正(ただ)す。
信(まこと)に百官(ひゃっかん)を飭(ととの)え、
衆功(しゅうこう)みな興(お)こる。
堯帝③
堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹硃開明。」
堯曰：「籲！頑凶，不用。」
堯又曰：「誰可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」
堯曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」
堯又曰：「嗟，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，
下民其憂，有能使治者？」皆曰鯀可。
堯曰：「鯀負命毀族，不可。」
嶽曰：「異哉，試不可用而已。」
堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。
堯(ぎょう)曰く、たれかこの事ことに順(したが)うべき、と。
放斉(ほうせい)曰く、
嗣子(しし)丹朱(たんしゅ)開明(かいめい)なり、と。
堯曰く、吁(ああ)、頑凶(がんきょう)なり、用(もちい)られず、と。
堯(ぎょう)また曰く、たれか可なる者ぞ、と。
讙兜(かんとう)曰く、共工(きょうこう)は
旁（あまね)く聚(あつめ)て功(こう)を布しかん、
用(もち)うべし、と。
堯曰く、共工はよく言えども、その用うるや僻(へき)す。
恭(きょう)に似たれども天を漫(あなど）る。不可なり、と。
堯(ぎょう)また曰く、嗟(ああ)、四岳(しがく)、
湯湯(しょうしょう)たる洪水(こうずい)天に滔(はびこ)り、
浩浩(こうこう)として山を懐(つつ)み陵(おか)に襄（のぼ)る、
下民それ憂う、よく治めしむる者あらんや、と。
みな曰く、鯀可(こんか)なり、と。
堯曰く、鯀(こん)は命に負(そむ)き族を毀(やぶ)る、不可なり、と。
岳がく曰く、异(あげ)んかな、
試みて用うべからずんば而(すなわち)已(やめ)ん、と。
堯ここにおいて岳(がく)に聴きて鯀(こん)を用もちう。
九歳まで功用(こうよう)成らず。
堯帝④
堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」
岳應曰：「鄙德忝帝位。」
堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」
眾皆言於堯曰：「有矜在民間，曰虞舜。」
堯曰：「然，朕聞之。其何如？」
嶽曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」
堯曰：「吾其試哉。」於是堯妻之二女，觀其德於二女。
舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，
堯(ぎょう)曰く、嗟(ああ)、四岳(しがく)、朕(われ)、
位(くらい)にあること七十載(しちじっさい)、
なんじよく命を庸(もち)う、朕(わが)位を践(ふ)め、と。
岳(がく)応(こたえ)て曰く、鄙徳(ひとく)なり、
帝位を忝(はずかしめ)ん、と。
堯(ぎょう)曰く、ことごとく貴戚(きせき)および
疏遠(そえん)隠匿(いんとく)の者を挙(あげ)よ、と。
衆(みな)堯に言いて曰く、矜(やもめ)ありて民間にあり、
虞舜(ぐしゅん)という、と。
堯曰く、しかり、朕(われ)もこれを聞けり。それいかん。
岳曰く、盲者(もうしゃ)の子。
父は頑(がん)に、母は嚚(ぎん)に、弟は傲(ごう）なるも、
よく和（やわら）ぐるに孝をもってし、
烝烝（じょうじょう）として治めて
姦（かん）に至いたらしめず、と。
堯（ぎょう）曰く、われ、それ試（こころみ）んかな、と。
ここにおいて堯はこれに二女（にじょ）を妻（め）あわせ、
その徳の二女におけるを観みる。
舜（しゅん）、二女を媯汭（きぜい）に飭（ととの）え下し、
婦（ふの）礼のごとくす。
堯、これを善（よ）みす。
堯帝⑤
乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。
賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。
堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。
堯以為聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。」
舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。
於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。
すなわち舜（しゅん）をして慎（つつし）みて
五典（ごてん）を和（やわら）げしむ、五典よく従う。
すなわち徧（あまね）く百官（ひゃっかん）に入（い）らしむ、
百官時これ序（じょ）し、四門に賓（ひん）せしむ、
四門穆穆（ぼくぼく）たり、諸侯、遠方の賓客（ひんかく）、
みな敬す。
堯、舜をして山林・川沢（せんたく）に入らしむ、
暴風・雷雨にも、舜行（ゆ）きて迷わず。
堯もって聖となす、
舜を召して曰く、女（なんじ）、事を謀ること至れり、
しこうして言（げん）、績（せき）とすべきこと三年。
女（なんじ）、帝位に登れ、と。
舜、徳に譲り、懌（よろこ）ばず。正月上日（じょうじつ）、
舜、終（おわ）りを文祖（ぶんそ）に受く。
文祖とは堯の大祖（たいそ）なり。
ここにおいて帝（てい）堯老（ろう）し、
舜に命じて天子の政（まつりごと）を摂行(せっこう）せしめ、
もって天命を観(み)る。
堯帝⑥
舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。
遂類于上帝，禋于六宗，望於山川，辯於群神。
揖五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。
歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。
遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，
脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃複。
五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。
歸，至於祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群後四朝。
遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。
眚災過，赦；怙終賊，刑。
欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！讙兜進言共工，
堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。
四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，
試之而無功，故百姓不便。
三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，
以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，
以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。
舜(しゅん)すなわち璿璣(せんき)玉衡(ぎょくこう)を
在(あきら)かにし、もって七政(しちせい)を斉(ととの)う。
ついに上帝に類(るい)し、六宗(りくそう)に禋(いん）し、
山川に望(ぼう)し、群神(ぐんしん)に弁(べん)す。
五瑞(ごずい)を揖(おさ)め、吉月日(きつげつじつ)を択(えら)び、
四岳(しがく)・諸牧(しょぼく)を見、瑞を班(わか)つ。
歳(とし)の二月、東に巡狩(じゅんしゅ)し、
岱宗(たいそう)に至り、祡(さい)し、山川を望秩(ぼうちつ)す。
ついに東方の君長(くんちょう)を見、
時月(じげつ)を合わせ、日を正(ただ)しゅうし、
律(りつ)度量衡(どりょうこう)を同じゅうし、五礼を修め、
五玉・三帛(さんぱく)・二生・一死を摯(し)となし、
五器を如(ひとしゅう)し、卒(おわ)ればすなわち復(か）えす。
堯帝⑦
堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。
堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。
三年，四方莫舉樂，以思堯。
堯知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。
授舜，則天下得其利而丹硃病；授丹硃，則天下病而丹硃得其利。
堯曰「終不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。
堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹硃於南河之南。
諸侯朝覲者不之丹硃而之舜，獄訟者不之丹硃而之舜，
謳歌者不謳歌丹硃而謳歌舜。
舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。
五月、南に巡狩(じゅんしゅ)し、八月、西に巡狩し、
十一月、北に巡狩す。みな初はじめのごとし。
帰りて祖禰(そでい)の廟(びょう)に至り、
特牛(とくぎゅう)の礼を用う。
五歳に一たび巡狩し、群后(ぐんこう)四たび朝(ちょう)す。
徧(あまねく)告ぐるに言をもってし、
明らかに試みるに功をもってし、
車服(しゃふく）は庸(よう)をもってす。
十有二州を肇はじめ、川を決(け)っす。
象(しょう)するに典刑(てんけい)をもってし、
流(りゅう)して五刑を宥(ゆる)し、鞭(むち)を官刑と作なし、
扑(ぼく)を教刑と作し、金を贖刑(とくけい)と作し、
眚(せい)、烖(さい)の過(あやま)ちは赦ゆるし、
怙終(こしゅう)の賊をば刑す。欽(つつ)しめよや、欽めよや、
これ刑をこれ静(しずか)にせんかな、と。
讙兜(かんとう)、共工(きょうこう)を進め言う、
堯(ぎょう)曰く、不可なり、と。
しこうしてこれを工師に試(こころ)む、
共工果はたして淫辟(いんぺき)なり。
四岳、鯀（こん)をあげて鴻水(こうずい)を治めしめんとす、
堯、もって不可となす、岳、彊(しい)てこれを試みんと請(こう)、
これを試みたれども功なし、ゆえに百姓、便とせず。
三苗(さんびょう)、江(こう)・淮(わい)・荊州(けいしゅう)にありて
しばしば乱をなす。
ここにおいて、舜帰りて帝(てい)に言い、
請(こう)て共工を幽陵(ゆうりょう)に流し、
もって北狄(ほくてき)に変じ、
驩兜(かんとう)を崇山(すうざん)に放ち、
もって南蛮(なんばん)に変じ、
三苗を三危(さんき)に遷(うつ)し、
もって西戎(せいじゅう)に変じ、
鯀(こん)を羽山(うざん)に殛(きょく)し、
もって東夷(とうい)に変ず、四辠(しざい)して天下みな服す。
堯帝⑧
堯立七十年得舜、二十年而老、令舜攝行天子之政、薦之於天。
堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀、如喪父母。」
三年、四方莫舉樂、以思堯。堯知子丹朱之不肖、不足授天下。
於是乃權授舜。
授舜、則天下得其利、而丹朱病、授丹朱、則天下病而丹朱得其利。
堯曰、終不以天下之病而利一人。而卒授舜以天下。
堯崩、三年之喪畢、舜讓辟丹朱於南河之南。
諸侯朝覲者不之丹朱而之舜、獄訟者不之丹朱而之舜、
謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。
舜曰、天也夫。而後之中國踐天子位焉、是爲帝舜。
堯(ぎょう)立ちて七十年にして舜(しゅん)を得え、
二十年にして老(ろう)し、
舜をして天子の政(まつりごと)を摂行(せっこう)せしめ、
これを天に薦(すす)む。
堯、位を辟(さ)けておよそ二十八年にして崩(ほう)ず。
百姓悲哀し、父母を喪(うしな)うがごとし。
三年、四方(しほう)、楽(がく)を挙ぐるなく、もって堯を思う。
堯、子の丹朱(たんしゅ)の不肖(ふしょう)にして、
天下を授(さず)くるに足らざるを知る。
ここにおいてすなわち権(はか)りて舜に授く。
舜に授くれば、すなわち天下その利を得て、
丹朱(たんしゅ)病(や)まん、丹朱に授くれば、
すなわち天下病みて丹朱(たんしゅ)その利を得ん。
堯曰く、ついに天下の病をもって一人を利(り)せじ、と。
しこうして卒(つい)に舜に授くるに天下をもってす。
堯崩(ほうじ)、三年の喪も畢(おわ)り、
舜、譲(ゆず)りて丹朱を南河の南に辟(さ)く。
諸侯の朝覲(ちょうきん)する者、
丹朱に之(ゆ)かずして舜に之(ゆ)き、獄訟(ごくしょう)する者、
丹朱に之(ゆ)かずして舜に之(ゆ)き、謳歌(おうか)する者、
丹朱を謳歌せずして舜を謳歌す。舜曰く、天なるかな、と。
しこうして後(のち)、中国に之(ゆ)き、天子の位を践(ふ)む、
これを帝(てい)舜となす。
《参考》
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)
牛頭を象った神社建築の棟飾部
本生図と踊子像のある石柱
Tell Arpachiyah (Iraq)
Tell Arpachiyah (Iraq)
ハラフ期の土器について
ハブール川
ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
ARPACHIYAH 1976
高床式神殿
牛頭を象った神社建築の棟飾部
神社のルーツ
鳥居のルーツ
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