封禅書(９)

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　司馬遷の『史記』（卷二十八封禪書 第六）

　秦⑥

　〔太史の像〕

　また四十八年後、周の太史の儋(たん)が、秦の献公にまみえて、

　｢秦ははじめ周と合わさっていました。

　　合わさっていてから離れました。

　　今から五百年して、きっともう、一度合わさります。

　　合わさってから十七年(？七十年たちましたから覇王がでます｣

　と言った。

　〔そのころ〕櫟陽(陝西省臨潼県の東北)に黄金の雨が降った。

　秦の献公は金徳の瑞祥を得たものと自ら判断したものだから、

　櫟陽に、畦時けいじ(韮を種えた畝のような形の祭壇)を作って、

　白帝(金徳は白色)祀った。

　〔周の九鼎〕

　その後、１２０年(１１１年？)で、秦は周を亡ぼし、

　周にあった九つの鼎は秦の手に入った。

　最も、ある人の説では、宋(殷の子孫の国)の太丘(宋の国の地名)の

　社(木を植えてしるしにしただけの土地神を祀るやしろ)が亡んだ時に、

　鼎は泗水の彭城(江蘇省・銅山県)あたりの水底に沈んだのだともいう。

　〔水徳の秦〕

　その後(太史像のはなしから)１１５年後になって、

　秦が天下を併合した。

　秦の始皇は天下を併合すると帝(てい)と称した。

　〔その時〕ある人がこんな事を言った。

　「黄帝は土の徳を身につけていたので、

　　黄竜(黄色は地の色とされる)や

　　地螾(みみず。おそろしく太く長かった言う)が現れました。

　　夏は木の徳を具えていたので、〔天から降りて来た〕青竜が

　　郊外に留まり、草木が枝を伸ばしてよく茂りました。

　　殷は金の徳を具えていたので、銀が山から溢れ出ました。

　　周は火の徳を具えていたので、

　　赤い鳥という瑞祥が現れたのでした。

　　ところでいま秦は周にとってかわったのでして、

　　水の徳の時なのです。

　　昔秦の文公が薪刈に出て、黒竜を仕留められたと申しますが、
　　
　　それこそ水徳の目出度いしるしだったのです｣


　　そこで秦は、河(か)を徳水と命名し、

　冬１０月を１年のはじめの月とし、色は黒を尊び、

　もののはかり方は六をきりめとし、音は大呂を尊び、

　天下を統べるには法を尊んだ。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ