武蔵国足立郡①

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　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　≪武蔵国足立郡≫

　「延喜式」神名帳　武蔵国足立郡「アタチ」

　足立神社「アシタチ」 asi-立「剣-立」
　　　　　　　　　　　剣持(太刀持ち)＝太刀持

　埼玉郡　前玉神社二座「サイタマノ」行田市埼玉

　　"サキタマ" śakti-mat「剣-立」
　　　(Sk.)śaktimat 刀、槍を持つ、インドラ神の称

　足立神社：さいたま市浦和区上木崎５丁目

　　社伝：開化天皇御代創立。
　　　　　延喜式内足立神社と口碑に伝承されている。
　　　　　又古来高塙明神社とも云い、
　　　　　古く当地方を高塙（高鼻）郷と称したことに
　　　　　因ると云われる。

　　　　　近世上木崎、下木崎、北袋、瀬ケ崎、針ヶ谷五村の
　　　　　鎮守の神として崇拝される。

　　(現)祭神　猿田彦神、天鈿女命、天照皇大神他

　　木崎【中世】木崎郷、戦国期にみえる郷村名。足立郡のうち

　　　　：切っ先(剣、太刀の先端)

　　　上木崎遺跡(古墳時代中期)

　　　※(電話帳)浦和区の東部に「小島」性の住民が多い。
　　　　特に上木崎４、５、６、７丁目、本太、領家、太田窪など
　　　　に安達、足立姓もあるが木崎には全くない。
　　　　大宮区にも小島姓は多い。
　　　　
　　　　「コシマ」(Sk.) koti-mat 先端-持/剣持
　　　　　　　　　＜島根県斐川町神庭宇夜谷など＞

　　「新編武蔵風土記稿」足立之九木崎領上木崎村

　　　高塙明神社　祭神猿田彦命當村及上木崎北袋瀬ケ崎針ヶ谷
　　　　　　　　　五村ノ鎮守ナリ境内＝観音堂アリコレハ村民持

　　猿田彦神"サルタ"
　　　(Heb.),סהַלִַיתִ,ShLYT,shalaiyti 支配者、領主、統治者、君主
　　佐田彦神"サタ"
　　　(Heb.),סַתַ־,, sata- インドラ神の称名に与えられた表現
　　　　　　　　　　(Sk.) śata-koti indra神の雷電など
　　　〇猿田彦神、佐田彦神の神妃は天鈿女神であり、
　　　　双方が集合していることが解る。
        (鈿ウズ：(Sk.)usu 笑い、哄笑)

　　前地：まえち(浦和区)本太(もとぶと)の小字名であった。
　　　「サキチ」(Sk.)śakti 剣、槍、刀
　　　太"フト"(Heb.),הָד,HD,hod 剣の切っ先、尖端」

　浦和(旧市名、地区名)〔三重県伊勢市浦口、猿田彦神社が鎮座〕
　「ウラカ」(Grk.)ξιψ-ουρος〔ksiphis-uragos〕刀鍛冶
　　ουροςが浦和の祖語。
　　ξιψ：ξιψος〔ksiphos〕剣：
　　　両刃で剣先の尖った直刀で長さは60cmほどのもの
　　　ξιψος：櫛引町(旧大宮市の町名)

　加茂神社(さいたま市大宮区宮原町)
　　(Heb.),כַוֻר,KVR,kavur 溶鉱炉、かまど、
　　　　　鍛治公園(大宮区宮原町４丁目、鍛治遺構)

　　芝(川口市西部で旧浦和市に接している)
　　「シベ」(Heb.),סַיִה,SYF,sayif 剣、刀、サーベル
　
　　羽窯(羽参呂)神社(川口市芝)「新編武蔵」"羽曾呂社"
　　「ハソロ」(Heb.),כה(צה)ִסהֶל,KhShL,kh(ch)ishel
　(金属を)熱してハンマーでたたく、鍛えて形作る：鍛造＝刀鍛冶
　　　
　　伊刈力神社(川口市伊刈)
　　(Heb.),ֶישַל לַהַו,HYXL LHV,eyxal lahav 「神殿ー剣の刃」
      HYXL 神殿、宮殿、殿堂
　　　LHV　剣の刃、炎、火炎

　木曽呂(川口市)
　　「キソロ」(Heb.),כהִסהֶל,KhShl,khishel
  (金属を)熱してハンマーでたたく、鍛えて形作る：鍛造＝刀鍛冶
　　朝日神社(川口市木曽呂)(Heb.),סה,ASh,aesh 火災、炎

  前川(川口市)
   (Heb.),מַפֻכה,MPVKh,mapukh 鞴(ふいご)、送風器〔マエカ〕

  足立神社(旧大宮市飯田)
　　※氏子のお婆ちゃんがある本の報告の中で、
　　　木崎の方から移って来たと聞いている。(小島姓)

　※参考
　　MatのジオログMatのジオログ

稲荷山古墳の鉄剣＆前玉神社

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　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　≪稲荷山古墳の鉄剣＆前玉神社≫

　《稲荷山古墳の鉄剣》

　　1978年、1968年出土していた鉄剣から銘文が発見された。

　　　※金錯銘鉄剣(金象嵌されていた)

　　「辛亥ノ年七月」
　
　　乎獲居臣上祖名意富比垝其児多加利足尼其児名弖已加利獲居

　　其児名多加披次獲居、

　　其児名多沙鬼獲居其児名半弖比其児名加差披余

　　世々為杖刀人首奉事来至今獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左

　　治天下令作此百練利刀記吾奉事根原也

　　〇辛亥ノ年　４７１年、５３１年の二説、前者が有力

　　〇獲加多支鹵大王「ワカタケル」雄略天皇、大長谷若建命

　　〇利刀：良く切れる鋭利な刀。利田(行田市の地名。カガタ)

　　〇杖刀人の首「杖刀」は「刀を持つ、刀を立てる」の

　　　　意と理解する。　　

　　　刀を持って王に仕えた：太刀持/剣持

　　　　※大相撲横綱土俵入りの太刀持ちが象徴している。

　　　この氏族は剣持を役目としたので、その守護神として
　
　　　 śakti-mat (剣持)である前玉神社を奉祭したのである。

　　(1)意富比垝「オホヒコ」

　　　「意富」は太、飫富、於保とも表記された。

　　　『古事記』は｢意富斗能地神：妹大斗乃辨神｣

　　　『古事記』崇神天皇条

　　　　｢大毘古命を高志道に遣わし、其の子建沼河別命をば、

　　　　　東の方で十二道に遣はして、

　　　　　其の麻都漏波奴(まつろはめ)人等を

　　　　　和平さしめたまひき。｣(四道将軍の一人)

　　　　｢オホ、ヲフ｣(Sk.) aha 日、太陽、昼。

　　(2)多加利足尼｢オホカリ・スクネ｣

　　　　加利「カリ」(Sk.) cari 太陽

　　　　足尼・宿禰に同じ。役職を表わす。

　　(3)弖已加利獲居｢テシカリワケ｣
　
　　　　獲居「ワケ」は別(わけ)

　　　　｢テシカリ｣(Sk.) tejo-kara 光輝のもの。太陽を表わす。

　　(4)多加披次｢多のカワジ｣

　　　　埼玉郡川里村の｢川｣に係わるものと考える。

　　　　村内の地区名｢広田(ひろた)｣の祖語を

　　　　｢コウダ/コウチ｣とすることができる。
　　
　　　　大和国高市郡などと祖語を同じくするとみられる。

　　(5)多沙貴獲居｢多のサキ別｣

　　　　「サキ」前玉の｢カキ｣に係わる。

　　　　北埼玉郡騎西町の上崎、下崎や武蔵七党のうちの

　　　　「私(さき)党」名に係わり、

　　　　この辺に屋敷などの関連があったのではないか。

　　(6)半弖比｢ハテイ｣
　　
　　　　｢ハテイ｣(Sk.) patayati「飛ばす」pataya「太陽、鳥」

　　　　「和名類聚抄」足立郡法度(はっと)郷、
　
　　　　鎌倉時代「鳩井」、鳩＝｢ハト｣、半弖比一族の開拓地

　　(7)加差披余｢カサハラ｣｢余」｢尓｣"子"の字義｢本字爾｣
　　　　
　　　　｢カサハラ｣は｢笠原｣で

　　　　(現)鴻巣市と比企郡小川町のその地名がある。

　　　　安閑天皇の時代(６世紀半頃)

　　　　武蔵国造の地位をその同族の小杵と争った。
　　
　　　　笠原使主の名称として登場する。

　　　　和名類聚抄には｢埼玉郡笠原郷｣と載る。

　　(8)乎獲居｢乎獲別臣｣｢オワケ｣

　　　　｢オワケ｣(Sk.) avarha 剣　

　　　　この字義は「サキタマ」「杖刀人」に合致する。

　「前玉神社」

　　〇埼玉郡

　　　「和名類聚抄」の訓「佐伊太末」「佐以多萬」

　　　「万葉集」の東歌「佐去多萬」

　　　「山背国計帳」

　　　　(正倉院文書の神亀３年<726>)「武蔵国埼玉郡」

　　　　「サキタマ」が「サイタマ」に先んじていた。

　　　　「サキタマ」本居宣長「幸魂・さきみたま」と説いた。

　　　〇「延喜式」神名帳　武蔵国埼玉郡「前玉神社二座」

　　　　鎮座地(現)埼玉県行田市埼玉
　　
　　　　　祭神：(現)前玉彦命、前玉姫命の二神

　　　　忍(おし)【中世～】 asi (Sk.) 剣、刀

　　　　長野(ながの)「オサノ」(Sk.) āsani

　　　　須加 (Sk.) śuci(śucyah)：雷光、雷電、雷電神社

　　　　「サキタマ」(Sk.) śakti-mat

　　　　　「剣(刀)を持つ」：「剣持」「太刀持ち」：インドラ神

　　　　　śakti：力、技能、能力＞刀、剣、槍、戈

　　　　　-mat(vat)：持つ、見える

　　　　　「雷石」京都市伏見区の稲荷山のお山にある。

　　　　　　またの名を「劔石」と称された。　　　　

　　　　　　インドラ神の武器、電光はまた「剣」と解釈された。

　　　　佐谷田(さやだ)熊谷市佐谷田：「サコタ」śakti

　　　　持田(もちだ)行田市持田：mat 、剣神社が鎮座

　　　　　※佐谷田-持田 śakti-mat

　　　　　　〔sam-kramana sam-k 寒川町、-krama- 倉見

　　　　　　　sa-k-ma- 相模さがみ<神奈川県>〕

　　　　行田(ぎょうだ)：幸田：「サキタ」śakti 剣、刀

　　　　　※桜井市幸田の「幸田」

　※参考
　　MatのジオログMatのジオログ

延喜式神名帳＆和名類聚抄(足立郡・埼玉郡)

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　《参考：年表・資料》
　Matのジオログ
　さいたま朝日ＷＥＢ
　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　≪延喜式神名帳＆和名類聚抄(足立郡・埼玉郡)≫

　「延喜式」神名帳

　足立郡 4座（大1座・小3座）

　　神名帳①

　　　社　名：足立神社

　　　読　み：アダチノ

　　　格　　：小

　　　付　記：

　　比定社

　　社　名：足立神社

　　所在地：さいたま市大宮区飯田・浦和区上木崎

　　備　考：小嶋比定

　神名帳②

　　社　名：氷川神社

　　読　み：ヒカハノ

　　格　　：名神大

　　付　記：月次新嘗

　比定社

　　社　名：氷川神社

　　所在地：さいたま市大宮区高鼻町

　　備　考：埼玉県 武蔵国三宮のち一宮

　　神名帳③

　　社　名：調神社 

　　読　み：ツキノ

　　格　　：小

　　付　記：

　比定社

　　社　名：調神社 

　　所在地：埼玉県さいたま市浦和区岸町

　　備　考：

　神名帳④

　　社　名：多気比売神社   

　　読　み：タケヒメノ

　　格　　：小

　　付　記：

　比定社(1)

　　社　名：城山神社/滝の城・本郷城

　　所在地：所沢市城

　　備　考：小嶋比定

　比定社(2)

　　社　名：多気比売神社

　　所在地：桶川市篠津

　　備　考：小嶋比定

　埼玉郡 4座（並小）

　神名帳①

　　　社　名：前玉神社   

　　　読　み：サイタマノ

　　　格　　：小

　　　付　記：

　　比定社

　　社　名：前玉神社

　　所在地：埼玉県行田市埼玉

　　備　考：

　神名帳②

　　社　名：玉敷神社

　　読　み：タマシキノ

　　格　　：小

　　付　記：

　比定社

　　社　名：玉敷神社

　　所在地：埼玉県加須市騎西

　　備　考：

　　神名帳③

　　社　名：宮目神社

　　読　み：ミヤメノ

　　格　　：小

　　付　記：

　比定社

　　社　名：宮目神社：玉敷神社摂社同名

　　所在地：埼玉県加須市騎西

　　備　考：小嶋比定

　『和名類聚抄名抄東海道郡名一覧』
　
　　国名　郡名　記載郡名訓　推定郡名訓　備考

　　武蔵 久良 くらき くらき
　
　　武蔵 都筑 つゝき つつき 　

　　武蔵 多磨 たば たば 国府

　　武蔵 橘樹 たちはな たちはな

　　武蔵 荏原 えはら えはら

　　武蔵 豊島 としま としま 　

　　武蔵 足立 あたち あたち 　

　　武蔵 新座 にひくら にひくら 　

　　武蔵 入間 いるま いるま 　

　　武蔵 高麗 こま こま 　

　　武蔵 比企 ひき ひき 　

　　武蔵 横見 よこみ よこみ 今吉見と称す

　　武蔵 埼玉 さいたま さいたま 　

　　武蔵 大里 おほさと おほさと

　　武蔵 男衾 をふすま をふすま
　
　　武蔵 幡羅 （原） はら
　　
　　武蔵 榛沢 はむさは はむさは 　

　　武蔵 那珂 ― なか 　

　　武蔵 児玉 こたま こたま 　

　　武蔵 賀美 （上） かみ 　

　　武蔵 秩父 ちゝふ ちちふ

　※参考
　　MatのジオログMatのジオログ

大倭神社と埼玉の神社

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　《考古学＆古代史の諸問題》
　《参考：年表・資料》
　Matのジオログ
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　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　≪大倭神社と埼玉の神社≫

　〇大倭神社(大宮区三橋)

　　宗教法人大倭神社

　　　御祭神：素盞嗚尊、倉稲魂命、應神天皇、

　　　　　　　伊弉諾尊、伊弉冉尊、大日孁貴命、
　
　　　　　　　猿田彦命、建御名方命、市杵嶋姫命、

　　　　　　　保食命、菅原道真公、天照大御神、
　
　　　　　　　奥津比古命、日本武尊、少彦名命
　
　　御由緒：当社は古来氷川神社と稱し、

　　　　　　其由緒に関しては正確な資料は無いが、

　　　　　　口碑の伝へによると、

　　　　　　景行天皇の御代日本武尊が東征の途次、

　　　　　　当地に足を駐め、

　　　　　　素盞嗚尊を奉祀したと云はれ

　　　　　　其後徳川時代正徳年間（1711～15）に

　　　　　　時の地頭安藤治右ヱ門、代官中村左ヱ門、

　　　　　　祢宜刑部等、力を合せ祠堂を横へ、

　　　　　　神苑を埋めたりと稱せられ、

　　　　　　明治六年（1873）四月村社となった。

　　　　　　明治丗九年（1906）神社合祀令の発布により

　　　　　　明治四十年地内大字本村無格社稲荷社、

　　　　　　　大字西谷津無格社八雲社境内社三峯社、

　　　　　　　字扇島無格社稲荷社、字下手無格社八幡社、

　　　　　　　字八幡下無格社八幡社、字神明無格社神明社、

　　　　　　　仝庚申社、字西耕地無格社須賀社、

　　　　　　　仝境内社諏訪社、同字無格社嚴島社、

　　　　　　　字花ノ木無格社庚申社、仝稲荷社、

　　　　　　　同村大字側ヶ谷戸字間ノ谷村社天神社、

　　　　　　　仝境内社神明、荒神、御嶽、疱瘡合社、

　　　　　　　仝稲荷社仝三峯社の十七社を合祀。

　　　　　　　明治四十三年（1910）四月氷川社の社号を

　　　　　　　大倭神社と改称す。

　　※石碑神社合祀記
　　　神社ぐだぐだ参拝録

　　大宮市指定有形民俗文化財　大倭神社の庚申塔
　
　　　所在地　大宮市三橋六-四一一
　
　　　指　定　昭和四十八年一月五日
　
　　この辺りは江戸時代には上下内野村と呼ばれていた地域で、

　　ここには村の鎮守である氷川神社が祀られています。

　　明治四十年に村内の社を合祀し、

　　同四十三年に社名を大倭神社と変更、現在に至っています。
　
　　平安時代頃から宮中で行われていた庚申信仰は、

　　江戸時代になって庶民の間に広まります。

　　六十日に一回の庚申の日に寄り合い信仰を行いますが、

　　心づくしの料理を持ち寄っての

　　庚申信仰は大きな楽しみでもあったことでしょう。

　　この庚申塔は、

　　江戸時代中期の享保六年（1721）三月に

　　当村上組の人々により造立されたもので、

　　二五六cmの高さ、造形美などで市内で最も優れた

    庚申塔です。

　　青面金剛像が傘の上に坐し、

　　塔身中央には愛らしい二童子が彫られています。
　　
　　現在は、氏子総代が年末に注連縄を張り替え、

　　お守りされています。

　　将来にわたり伝えていきたい庚申塔です。
　
　　昭和六十三年三月。

　〇氷川神社：埼玉県さいたま市大宮区高鼻町
　　由緒：氷川神社は社記によると今から凡そ二千有余年、
　　　　　
　　　　　第五代孝昭天皇の御代三年四月未の日の御創立と

　　　　　伝えられます。

　　　　　御祭神、須佐之男命は天照大御神と月読命とともに

　　　　　伊弉諾命から生まれた三貴子の一神で、

　　　　　八俣大蛇退治など力強く雄々しい神として

             知られております。
　　　　
　　　　　大己貴命は須佐之男命の御子に坐して国土を

　　　　　天孫瓊々杵命（ににぎのみこと）に御譲りになられた

　　　　　国土経営の神です。

　　　　　稲田姫命は須佐之男命の御妃で

             大己貴命の御母神です。

　　　　　この御三神をここにお祀りされたのは

　　　　　国土経営、民福安昌祈願のためであって、

　　　　　大和朝廷の威光が東方に及ぶにつれて、

　　　　　当神社の地位も重くなったと考えられています。

　　　　　神社の鎮座する地は、大宮台地の上にあり、

　　　　　その中でも鼻のように高く突き出た位置にある為、

　　　　　一帯の地名は高鼻町と呼ばれます。

　　　　　かつて神社の東側には見沼と呼ばれる

             広大な湖沼があり、

　　　　　豊かな土壌を形成する元となっておりました。

　　　　　「神沼」、「御沼」とも呼ばれた見沼は

　　　　　正に豊かな恵みを与えて下さる

             神聖な水をたたえた湖沼で、

　　　　　江戸時代に開発された見沼溜井は周囲約３９キロに及ぶ

　　　　　大貯水池でした。

　　　　　現在境内にある神池は見沼の名残であるといわれ、

　　　　　神域の蛇の池からの湧水が豊富に注がれております。

　　　　　地理的な点から見ても、見沼をひかえ土地は肥沃で

　　　　　東西南北に交通の便もよく、人々は益々繁栄し

　　　　　今日の基をなすに至ったものと思われます。

　　　　　第十二代景行天皇の御代、

             日本武尊は当神社に御参拝し

　　　　　東夷鎮定の祈願をなされたと伝わっております。

　　　　　第十三代成務天皇の御代には出雲族の兄多毛比命が

　　　　　朝廷の命により武蔵国造となって氷川神社を奉崇し、

　　　　　善政を敷かれてから益々当社の神威は輝き格式を

　　　　　高めたと伝わります。

　　　　　今から凡そ千二百年前の聖武天皇の御代には

　　　　　武蔵一宮と定められ、醍醐天皇の御代に制定された

　　　　　延喜式神名帳には名神大社として、

　　　　　月次新嘗案上の官幣に預かり、

　　　　　又臨時祭にも奉幣に預かる等、

　　　　　歴朝の崇敬を殊の外厚く受けてまいりました。

　　　　　また武家時代になっては、鎌倉・足利・北条・徳川氏等

　　　　　相次いで当社を尊仰し、治承四年源頼朝公が

　　　　　土肥次郎実平に命じて社殿を再建、

　　　　　文禄五年八月には徳川氏が

             伊奈備前守忠次を奉行として

　　　　　社頭残らずを造営せしめ、

　　　　　寛文七年三月には阿部豊後守を奉行として

　　　　　社殿の建立をしております。

　〇中川・諏訪神社さいたま市見沼区中川

　　〇日進神社さいたま市北区日進町

　　　境内では毎年除夜の鐘が厳寒の空に響きわたるころから、

　　　「日進餅つき踊り」として市の指定（無形民族文化財）を

　　　受けている伝統ある餅つき踊りが威勢よく始められる。　

　　〇武国(ぶこく)神社さいたま市北区奈良町

　　〇南方神社さいたま市北区吉野町

　　〇東光神社埼玉県吉見町江和井

　　〇八雲神社埼玉県北本市石戸

　※参考
　　MatのジオログMatのジオログ

　　　

大倭神社(日本創世紀)

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　《参考：年表・資料》
　Matのジオログ
　さいたま朝日ＷＥＢ
　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　《大倭神社「さいたま市大宮区三橋６丁目》

　※出典：日本創世記：185・186頁

　　(４)ヤマト：「大倭」「倭国」「大和」「倭姫命」「日本」

　　前記(３)で紹介した YMYT 〔海人〕が

　また「ヤマト」との表音になっている。

　日本史上の諸資料に「ヤマト」呼称で登場する漢字表記は

　「大倭」「倭国」「大和」「倭姫命」「日本」の５例である。

　前の二者は奈良盆地での呼称用語である。
　
　「大倭」の由来は、本書(日本創世紀)第４章で紹介したように

　本来「オウハ」で abha〔光、光明〕の音写で、

　また、「大和」は「ダイファ」で、

　第６章で「崇神」の語義であることを紹介した。

　両表記とも当て字で、「やまと」とは読めない。

　「ヤマト YMYT：海神」は伊都国の東漸した人々が勢力圏とした

　和歌山県〔紀伊国〕伊都郡(橋本氏など奈良県との境界)に

　入った人々がまた奈良盆地に移住定着して同地を

　「ヤマト」と呼び慣らしたことから始まった用語である。

　伊都郡内にある「久度山」はそこにそういう山名も

　ないことからしても「クドヤマ」はヘブライ語の

　KDYM 音写で「東の、東方」の語義で、当地が「東方の伊都」を表わし、

　九州の伊都国の勢力が東方へ伸張してきたことをすでに示した。

　　また『古事記』、『日本書紀』に「海人」の確かな情報が

　「大倭」の由来として記述されている。